Példák az erkölcsi életről - rövid

A példabeszéd az óvatos mese egyik legrégibb fajtája. Az oktató allegóriák lehetővé teszik az erkölcsi hozzáállás rövid és tömör megadását anélkül, hogy közvetlen meggyőződésre kellene hivatkozni. Ez az oka annak, hogy az erkölcsi élettel kapcsolatos példabeszédek - rövid és allegorikus - mindig is nagyon népszerű oktatási eszköz voltak, érintve az emberi lét különféle problémáit.

A jó és a gonosz példázata

A jó és a rossz közötti megkülönböztetés képessége megkülönbözteti az embert az állattól. Nem meglepő, hogy az összes nép folklórja sok példázatot tart e témában. Megpróbálták megfogalmazni a jó és a rossz meghatározásait, megvizsgálni kölcsönhatásukat és magyarázni az emberi dualizmus természetét az ókori keleten, Afrikában, Európában és mindkét Amerikában. A témával kapcsolatos nagy példázatok halmaza ezt mutatja A kultúrák és a hagyományok különbségei esetén ezen alapvető fogalmak gondolata a különböző népek körében általános.

Két farkas

Egy idők óta egy öreg indiai unokája egy létfontosságú igazságot fedte fel:
- Minden emberben küzdelem van, nagyon hasonló a két farkas küzdelméhez. Az egyik farkas a gonoszt képviseli - irigység, féltékenység, megbánás, önzőség, ambíció, hazugság ... Egy másik farkas a jót képviseli - béke, szerelem, remény, igazság, kedvesség, hűség ...
A kis indiai, akit a nagyapja szavaival megérintett a mag, néhány pillanatig elgondolkodott, majd megkérdezte:
- És melyik farkas nyer végül?
Az öreg indián halványan elmosolyodott és válaszolt:
"A farkas, amelyet táplálsz, mindig nyer."

Tudja, és nem

A fiatalember jött a bölcshez azzal a kéréssel, hogy fogadja el hallgatóként.
- Tudsz hazudni? - kérdezte a bölcs.
- Természetesen nem!
- És lopni?
- Nem.
- Megölni?
- Nem ...
- Tehát menj és tudd meg mindezt - kiáltott fel a bölcs -, de amikor tudod, ne tedd!

Fekete pont

Egyszer egy bölcs összegyûjtötte a tanítványait, és megmutatta nekik egy normál papírlapot, ahol egy kis fekete pontot húzott. Megkérdezte őket:
- Mit látsz?
Mindannyian egyhangúan válaszoltak, hogy a fekete pont. A válasz nem volt helyes. A bölcs azt mondta:
"De nem látod ezt a fehér papírlapot - olyan hatalmas, nagyobb, mint ez a fekete pont!" És így van az életben - az első dolog, amit az emberekben látunk, valami rossz, bár jóval több van. És csak kevesen látják azonnal a "fehér papírlapot".

A boldogság példázata

Bárhol is születik egy ember, függetlenül attól, hogy kicsoda, bármit is csinál, valójában egy dolgot csinál - boldogságot keres. Ez a belső kutatás a születéstől a halálos ágyig folytatódik, még ha nem is mindig valósult meg. És ezen a módon sok kérdés rejlik egy ember várakozásán. Mi a boldogság? Boldog lehet bármi nélkül? Elkészíthető-e a boldogság, vagy el kell saját magának létrehoznia?
A boldogság gondolata ugyanolyan egyéni, mint a DNS vagy az ujjlenyomatok. Néhány ember és az egész világ számára nem elegendő legalább elégedettnek érezni magát. Egy újabb elég kicsi - napsugár, barátságos mosoly. Úgy tűnik, hogy az emberek között nem lehet megállapodni ebben az etikai kategóriában. És mégis, a boldogságról szóló különféle példabeszédekben felfedik a kapcsolattartási pontokat.

Darab agyag

Isten az agyagból készítette az embert. Vakon ember, föld, otthon, állatok és madarak számára. És nem használt agyagdarabot hagyott.
- Mi mást vakít? - kérdezte Isten.
- Vakíts el nekem a boldogságot - kérdezte a férfi.
Isten nem válaszolt, gondolkodott rajta, és a tenyerébe tette a maradék agyagdarabot.

A pénz nem boldogság

A hallgató megkérdezte a Mestert:
- Mennyire igazak azok a szavak, hogy a boldogság nem pénzben van?
A mester azt válaszolta, hogy teljesen hűek.
- Könnyű bebizonyítani. Pénzért lehet ágyat vásárolni - de nem álom; étel - de nincs étvágy; gyógyszerek - de nem az egészség; szolgák - de nem barátok; nők - de nem szerelem; otthon - de nem otthon; szórakozás - de nem öröm; tanárok - de nem az elme. És az úgynevezett azzal nem ér véget.

Hodja Nasruddin és az utazó

Egyszer Nasruddin találkozott egy ostoba emberrel, aki a város felé vezető úton sétált.
- Mi a baj veled? - kérdezte Hodja Nasruddin az utazótól.
A férfi megmutatta neki egy megsemmisített utazótáskát, és világosan mondta:
- Ó, nyomorult vagyok! Minden, ami egy végtelenül hatalmas világban van, alig fogja kitölteni ezt a nyomorúságos, értéktelen táskát!
- Rossz a tetted - bólintott Nasruddin, megragadta az utazó kezéből a táskát, és elszaladt.
És az utazó folytatta útját, könnyeit vetve. Időközben Nasruddin futott előre és letette a táskáját az út közepére. Az utazó látta az úton fekvő zsákját, örömmel nevetett és kiáltott:
- Ó, milyen áldás! És már azt hittem, hogy mindent elvesztettem!
„Könnyű boldoggá tenni az embert azáltal, hogy megtanítja értékelni, ami van” - gondolta Khoja Nasreddin, a bokrokról nézve az utazót.

Az erkölcs bölcs példázata

Az „erkölcs” és az „erkölcs” szavak oroszul eltérnek. Az erkölcs inkább nyilvános hozzáállás. Az erkölcs belső, személyes. Az erkölcs és az erkölcs alapelvei azonban nagyjából ugyanazok.
A bölcs példabeszédek könnyen, de nem felületesen érintik pontosan ezeket az alapelveket: az ember ember iránti hozzáállását, méltóságát és mélységét, a honvédet. Az ember és a társadalom kapcsolatának kérdéseit gyakran példázatos formában öltöztetik be.

Vödör alma

Egy ember vásárolt magának egy új házat - nagy, gyönyörű - és egy kertet gyümölcsfákkal a ház közelében. És a közelben, egy régi házban, volt egy irigy szomszéd, aki folyamatosan próbálta elrontani a hangulatát: vagy dobja szemetet a kapuk alá, vagy valamilyen más fickót.
Miután egy ember jó hangulatban ébredt, kiment a tornácra, és ott - egy vödör hulladékot. Egy ember vödröt vett, leöntött, a vödröt fényesen tisztította, összegyűjtötte a legnagyobb, érett és legfinomabb almát, és elment egy szomszédhoz. Egy szomszéd botrányt reménykedve kinyitja az ajtót, egy férfi odaadott neki egy vödör almát, és azt mondta:
- Kiben gazdag, az az, amit megoszt!

Alacsony és tisztességes

Egy Padishah küldött a zsályának három azonos bronz figurát, és parancsot adott:
"Hadd döntse el, hogy a három ember közül melyiknek a szobroit érdemes megtenni, ki ilyen és ki alacsony."
Senki sem talált különbséget a három figura között. De a zsálya lyukakat észlelt a fülekben. Vett egy vékony rugalmas pálcát, és beragasztotta az első figura fülébe. A pálca a szájon keresztül jött ki. A második figuránál a pálca a másik fülön jött ki. A harmadik figuránál a pálca valahova be van ragadva.
"Egy ember, aki mindent nyilvánít, amit hall, az bizonyosan alacsony" - magyarázta a bölcs. - Aki titokban van, bemegy az egyik fülbe, és a másikból átmegy - az ember annyira szomorú. Valóban nemes az, aki minden titkot magában tart.
Tehát a bölcs úgy döntött, és elkészítette a megfelelő feliratokat az összes szoborra.

Változtasd meg a hangod

Dove egy baglyot látott a ligetben, és azt kérdezte:
- Honnan jössz, bagoly?
"Keleten éltem, és most nyugatra repülök."
Tehát a bagoly válaszolt, és gonoszul vigyorogni és nevetni kezdett. Dove ismét megkérdezte:
- Miért hagyta el otthonát és idegen földre repült?
"Mert keleten nem szeretnek, mert csúnya hangom van."
"Hiába hagyta el hazáját" - mondta a galamb. - Nem a földet, hanem a hangot kell megváltoztatnod. Nyugaton, csakúgy, mint keleten, nem tolerálják a gonosz üvöltéseket.

A szülőkről

A szülőkhöz való hozzáállás egy erkölcsi probléma, amelyet az emberiség régóta megoldott. A Hamáról szóló bibliai legendák, az evangéliumi parancsolatok, számos közmondások, mese teljesen tükrözik az emberek gondolatait az apák és a gyermekek kapcsolatáról. És mégis, annyi ellentmondás van a szülők és a gyermekek között, hogy nem helytelen, ha egy modern ember időről időre emlékeztet erről.
A "Szülők és gyermekek" téma állandó relevanciája egyre több példázatot generál. A modern szerzők, elődeik nyomában, új szavakat és metaforákat találnak, hogy újra kapcsolódjanak ehhez a kérdéshez.

vályú

Egyszer volt egy öreg ember. A szeme elvakult, füle tompa volt, térdei remegtek. Szinte nem tudott egy kanállal tartani a kezét, kiöntötte a levest, és néha étel esett ki a szájából.
A fiú és a felesége undorodva nézett rá, és étkezés közben elkezdték az öreget a sarokba kályha mögött helyezni, és ételt szolgáltak neki egy régi csészealjban. Miután az öreg ember annyira megrázta a kezét, hogy nem tudott egy tál ételt tartani. A padlóra esett és lezuhant. Aztán a fiatal sógár megkezdi az idős ember dörzsölését, és a fia fából készült takarmányt készített az apjának. Most az öregnek kellett enni tőle.
Egyszer, amikor a szülők az asztalnál ült, kicsi fiuk a darab fa kezükkel lépett be a szobába.
- Mit akarsz csinálni? - kérdezte az apa.
- Fából készült etetés - válaszolta a baba. - Amikor felnőnek, apu és anyu enni fognak tőle.

Sas és sas

Egy öreg sas repült a mélységbe. Hátul hordozta fiát. A sas még mindig túl kicsi volt, és nem tudta felülmúlni ezt az utat. A szakadék felett repülve a csaj azt mondta:
- Apám! Most átvisz engem a hátulsó mélyedésbe, és ha nagyra és erős leszek, elviszlek téged.
- Nem, fiam - felelte szomorúan az öreg sas. "Amikor felnősz, fiadat hordod."

Függőhíd

Útközben a két hegyvidéki falu között egy mély szurdok volt. Ezen falvak lakói függőhidat építettek rajta. Az emberek sétáltak a fa deszkain, és két kábel korlátként szolgált. Az emberek annyira hozzászoktak, hogy ezen a hídon sétálnak, és nem tudták megtartani a korláton, sőt a gyerekek is félelem nélkül futtak át a szurdokon a deszka mentén.
De egyszer a korlátkábelek eltűntek valahol. Kora reggel az emberek közeledtek a hídhoz, de senki sem tudott lépést tenni rajta. Amíg a kábelek ott voltak, nem tudták megtartani őket, de nélkülük a híd impregnálhatatlannak bizonyult.
Ez történik a szüleinkkel. Miközben élnek, számunkra úgy tűnik, hogy nélkülük meg tudjuk birkózni, de amint elveszítjük őket, az élet azonnal nagyon nehéznek tűnik.

Mindennapi példázatok

A mindennapi példázatok a szövegek különleges kategóriája. Az emberi életben minden pillanatban felmerül egy választott helyzet. Milyen szerepet játszhat a sorsban apró, látszólag apróságok, észrevétlen kis jelentőség, hülye provokációk, abszurd kétségek? A közmondások erre a kérdésre egyértelműen válaszolnak: hatalmas.
A példabeszéd szerint nincs semmi következménytelen és lényegtelen. Határozottan emlékszik arra, hogy "a pillangó szárnyának csapdája mennydörgéssel reagál a távoli világokban". De a példabeszéd nem hagy egyedül az embert a megtorlás elkerülhetetlen törvényével. Mindig hagyja a lehetőséget az elesettnek, hogy feltámadjon és folytatja az utat.

Minden a kezedben van

Egy bölcs lakott egy kínai faluban. Az emberek mindenütt jöttek hozzá problémáikkal és betegségeikkel, és senki sem maradt segítség nélkül. Ezért szerették és tisztelték őt.
Csak egy ember mondta: „Emberek! Kit imádsz? Ez egy charlatan és egy pofonember! ”Egyszer összegyűjtött egy tömeget körülötte és azt mondta:
"Ma be fogom bizonyítani neked, hogy igazam volt." Gyere a zsályádhoz, elkapok egy pillangót, és amikor kilép a ház tornácjára, megkérdezem: „Találd ki, mi van a kezemben?”. Azt fogja mondani: „Pillangó” - mindegy, egyikük engedi csúszni. Aztán megkérdezem: „Élő vagy halott?” Ha azt mondja, hogy él, meg fogom szorítani a kezét, és ha meghalt, akkor a pillangót szabadon bocsátom. Mindenesetre a bölcs hülye lesz!
Amikor meglátogatták a bölcs házát, és kiment, hogy találkozzon velük, az irigyek feltették első kérdését:
- Pillangó - felelte a bölcs.
- Halott vagy él?
Az öreg, szakállára mosolyogva, azt mondta:
- Minden a kezedben van, ember.

A denevér

Régóta háború vált ki a vadállat és a madarak között. A legnehezebb dolog a régi denevér volt. Végül is egyszerre állat és madár volt. Ezért nem tudta eldönteni, ki számára még mindig jövedelmezőbb csatlakozni. De aztán úgy döntött, hogy megcsal. Ha a madarak uralják az állatokat, akkor az támogatja a madarakat. Ellenkező esetben gyorsan rohan a vadállatokhoz. Így tette.
Amikor azonban mindenki észrevette, hogyan viselkedik, akkor azonnal javasolták, hogy ne futtassa az egyiket a másikra, hanem egyszer és mindenkorra válasszon egyet. Aztán a régi denevér azt mondta:
- Nem! Középen maradok.
- Rendben! - mondta mindkét fél.
A csata megkezdődött, és a csata közepén lévő öreg denevér összetört és meghalt.
Ezért valaki, aki megpróbál két szék között ülni, mindig a kötél legkomolyabb részén lesz, amely a halál pofáján lóg.

eső

Az egyik hallgató a szufi mentorától kérdezte:
- Tanár, mit mondnál, ha tudna az én bukásomról?
- Kelj fel!
- És legközelebb?
- Kelj fel újra!
"És mennyi ideig lehet ez tovább menni? Minden esik és emelkedik?"
"Esik és emelkedjenek, amíg életben vagy!" Végül is azok, akik estek és nem felemelkedtek, meghaltak.

Ortodox példázatok az életről

Egy másik akadémikus, D.S. Likhacsov megjegyezte, hogy Oroszországban a példabeszéd mint műfaj „nőtt” a Bibliából. Maga a Biblia példázatokkal teli. A népnek ezt a formáját választotta Salamon és Krisztus. Ezért nem meglepő, hogy a kereszténység oroszországi megjelenésével a példabeszéd mélyen gyökerezik a földünkben.
A néphit mindig is messze volt a formalizmustól és a "könyv" összetettségétől. Ezért a legjobb ortodox prédikátorok állandóan az allegóriához fordultak, ahol általánosították a kereszténység legfontosabb ötleteit mesebeli formába. Az életről szóló ortodox példázatok néha egyetlen kifejezés-aforizmába koncentrálódhatnak. Más esetekben egy rövid történetet.

Az alázat egy feat

Egyszer egy nő jött az Optina hieroskhimonakh Anatolijához (Zertsalov), és áldást kért tőle: egy szellemi eredményért: egyedül és gyors megszakítás nélkül, gyors böjtön, imádkozni és csupasz táblákon aludni. Az idősebb elmondta neki:
- Tudod, a gonosz nem eszik, nem iszik és nem alszik, de minden a mélységben él, mert nincs alázatos. Engedelmeskedj Isten minden akaratánál - ez a számodra; alázza magát mindenki elõtt, lázolja magát mindenben, hálaadással hozzon betegséget és szomorúságot - ez minden cselekedeten túlmutat!

A kereszt

Az egyiknek úgy tűnt, hogy nagyon keményen él. És egyszer elment Istenhez, beszélt a szerencsétlenségéről és azt kérdezte tőle:
- Kiválaszthatok egy másik keretet magam számára?
Isten mosolyogva nézett az emberre, vezetett a boltozathoz, ahol a keresztek voltak, és azt mondta:
- Válasszon.
Egy férfi hosszú ideig sétált a raktárban, a legkisebb és legkönnyebb keresztet keresve, és végül talált egy kicsi-kicsi, könnyű-könnyű keresztet, odament az Istenhez és azt mondta:
- Uram, elviszem ezt?
- Tudod - felelte Isten. - Ez a tiéd.

Az erkölcsi szerelemről

A szerelem mozgatja a világot és az emberi lelket. Furcsa lenne, ha a példabeszédek figyelmen kívül hagynák a férfiak és nők közötti kapcsolatok problémáit. És itt a példázatok szerzői sok kérdést vetnek fel. Mi a szerelem? Meg tudod határozni neki? Honnan származik és mi pusztítja el? Hogyan lehet megtalálni?
A szűkebb szempontokat is érinti. Háztartási kapcsolatok a férj és a feleség között - úgy tűnik, hogy ez gyakoribb lehet? De itt is a példabeszédek gondolkodáshoz vezetnek. Végül is csak a mesékben ér véget a házasság. És a példabeszéd tudja: ez csak a kezdet. És a szerelem megtartása nem kevésbé fontos, mint megtalálni.

Mindent vagy semmit

Az egyik ember odament a bölcshez és megkérdezte: „Mi a szerelem?” A bölcs azt mondta: „Semmi.”
Az ember nagyon meglepett, és elkezdett elmondani neki, hogy oly sok könyvet olvasta, amely leírja, hogy a szeretet más, szomorú és boldog, örökkévaló és múló.
Aztán a bölcs azt válaszolta: "Így van."
A férfi megint semmit nem értett és azt kérdezte: „Hogyan érti? Mindent vagy semmit?
A bölcs elmosolyodott és azt mondta: „Te magad válaszoltál a kérdésére: semmi, sem minden. Nem lehet közep!

Elme és szív

Egy ember azt állította, hogy a szeretet utcáján a vak nem gondol, és hogy a szerelemben a legfontosabb a szív. Ennek bizonyítékaként egy történetet idézett egy szeretőről, aki sokszor vitorlázott a Tigris folyón, és bátran küzdött a pályán, hogy meglássa kedvesét.
De egyszer hirtelen észrevette a nő arcát. Ezt követően, átlépve a Tigrist, azt gondolta: "Szeretteim tökéletlen." És abban a pillanatban a szerelem, amely a hullámokban tartotta, gyengült, a folyó közepén az erők elhagyták őt, és megfulladt.

Javítsa, ne dobja el

Egy idősebb házaspárt, aki több mint 50 éve él együtt, felkérték:
- Valószínűleg soha nem veszekedtél fél évszázad alatt?
- Esküszöm - válaszolta a férj és a feleség.
- Lehet, hogy soha nem volt szüksége, tökéletes rokonaid és házad volt - egy teljes tál?
- Nem, olyan, mint mindenki más.
- De soha nem akartál szakítani?
- Volt ilyen gondolatok.
- Hogyan sikerült ilyen sokáig együtt élni?
- Nyilvánvalóan abban az időben született és nőtt fel, amikor a törött dolgokat általában javították, nem dobták el.

Ne követeljen

A tanár rájött, hogy egyik diákja kitartóan kereste valaki szerelmét.
"Ne követelj szeretetet, nem fogod megkapni" - mondta a tanár.
- De miért?
- Mondd el, mit csinálsz, amikor egy megkérdezetlen vendég robbant az ajtódon, amikor kopogtatnak, sikoltoznak, nyitva állást követelnek, és letépik a hajukat azért, amit nem nyitnak meg?
- Sokkal jobban bezárom.
- Ne töltsön be mások szívébe az ajtókat, mert még erősebben bezáródnak előttetek. Legyen szívesen fogadott vendég, és minden szív megnyílik előtted. Vegyünk példát egy virágról, amely nem üldözi a méheket, de ha nektárt ad nekik, akkor magához vonzza őket.

Rövid példázat a sértésről

A külvilág egy olyan kemény környezet, amely folyamatosan egymás ellen tolja az embereket, szikrákat faragva. A kapott konfliktusok, megalázások és sértések helyzete tartósan kiszabadíthatja az embereket. A példabeszéd mentésre kerül, pszichoterápiás szerepet játszik.
Hogyan reagálhatunk a sértésre? Engedje szabadon a haragot, és feleslegesen reagáljon? Mit válasszunk: az Ószövetség "szem a szemért" vagy az evangélium "fordítsa a második arcot"? Kíváncsi, hogy a sértésekről szóló példabeszédek teljes halmaza ma a buddhista legnépszerűbb. A keresztény előtti, de nem az Ószövetségi megközelítés kortársaink számára tűnik a legmegfelelőbben elfogadhatónak.

Menj a saját utadra

Az egyik hallgató megkérdezte a Buddhát:
"Ha valaki sért vagy rám üt, mit tegyek?"
- Ha egy száraz ág rád esik egy fáról és eltalál, akkor mit fogsz csinálni? - kérdezte válaszul:
- Mit fogok csinálni? Ez egy egyszerű véletlen egybeesés, egy egyszerű véletlen egybeesés, amikor egy fa alá kerültem, amikor egy ág esett le róla ”- mondta a hallgató.
Aztán a Buddha megjegyezte:
- Tehát tedd ugyanezt. Valaki őrült, dühös és eltalált téged. Olyan, mintha egy fa ága esett volna a fejedre. Hagyja, hogy ez ne zavarjon, menjen a saját útjára, mintha semmi sem történt volna.

Vigyázz magadra

Egyszer több ember kezdte gonoszul sérteni a Buddhát. Hallgatta, nagyon nyugodtan. És így kellemetlenül érezték magukat. Ezek közül az egyik a Buddhához fordult:
"Nem bánthatja a szavaink ?!"
- Rajtad múlik, hogy sértel-e vagy sem - felelte a Buddha. - És az enyém - elfogadja sértéseit, vagy sem. Nem hajlandó elfogadni őket. Magának is felveheti őket.

Szókratész és az ártatlan

Amikor valami szégyentelen ember lábával csapta Sokrátot, egy szót sem szólt. És amikor valaki meglepte, hogy miért figyelmen kívül hagyta Sokrates ilyen nyilvánvaló sértést, a filozófus megjegyezte:
- Ha egy szamár rúgott fel, valóban bíróság elé állítanám?

Az élet értelméről

A létezés jelentésének és céljainak meggondolása az úgynevezett „átkozott kérdések” kategóriájába tartozik, és senkinek nincs egyértelmű válasz. Azonban egy mély egzisztenciális félelem - „Miért élek, ha egyébként meghalok?” - mindenkit kínoz. És természetesen a közmondásos műfaj is foglalkozik ezzel a kérdéssel.
Minden nemzet példázatokkal rendelkezik az élet értelméről. Leggyakrabban az alábbiak szerint definiálják: az élet értelme magában az életben van, annak végtelen reprodukciójában és fejlődésében a következő generációk során. Az egyes személyek rövid életét filozófiai szempontból tekintik. E kategória talán legleglegorikusabb és átláthatóbb példázatát az amerikai indiánok találták meg.

Kő és bambusz

Azt mondják, hogy egyszer egy kő és bambusz erősen vitatkoztak. Mindegyikük azt akarta, hogy az ember élete olyan legyen, mint a sajáté.
A kő azt mondta:
- Egy ember életének meg kell egyeznie az enyémmel. Akkor örökké élni fog.
Bambusz válaszolt:
Nem, nem, az ember életének olyannak kell lennie, mint az enyém. Meghalok, de azonnal újjászülettem.
Stone tiltakozott:
- Nem, legyen másképp jobb. Jobb, ha olyan ember vagyok, mint én. Nem hajlok meg a szél lehelete, sem az eső alatt. Sem a víz, sem a hő, sem a hideg nem árthat nekem. Az életem végtelen. Számomra nincs sem fájdalom, sem gondozás. Ennek egy ember életének kell lennie.
Bambusz ragaszkodott hozzá:
- Nem. Az emberi életnek olyannak kell lennie, mint az enyém. Meghalok, igaz, de újjászülettem a fiaimban. Nem így van? Vessen egy pillantást körülöttem - a fiaim mindenütt vannak. És nekik is lesznek fiaik, és mindenkinek sima és fehér bőre van.
Erre a kőre nem tudott válaszolni. A bambusz nyerte az érvet. Ezért van az ember élete olyan, mint a bambuszé.